男同性恋在古代为何被称为龙阳癖和断袖之恋呢

有何典故呢

2024-11-20 01:45:16

推荐回答（2个）

回答（1）：

　　“龙阳”

　　《战国策魏策》载：魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：“有所不安乎？如是，何不相告也？“对曰：“臣无敢不安也“。王曰：“然则何为涕出？“曰：“臣为王之所得鱼也“。王曰：“何谓也？“对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜；后直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而得为王拂枕席；今臣爵至人君，走人于庭，避人于途；四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋大王，臣亦犹囊臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣；臣安能无涕出乎？“魏王曰：“误！有是心也，何不相告也？“于是布令于四境之内，曰：“有敢言美人者，族“。

　　“断袖”：
　　《汉书幸传》载：董贤，字圣卿，云阳人也。为人美丽自喜。哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚，出则参乘，入左右，常与上卧起。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱到此。

　　“分桃”
　　昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国立法。窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：‘孝哉！汝为母之故，忘其犯刖罪’。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：‘爱我哉！忘其口味，以啖寡人’。及弥子瑕色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是故尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃’。故弥子之行，未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。”

　　“余桃断袖”和“泣鱼窃驾”应该就是这么来的。听说龙阳君更是男同性恋的开山祖师，自他之后的男同性恋者都被称为龙阳之徒。由此看来，古代君王之中男风还真颇盛。

　　非礼勿视，非礼勿谈！不过《寻秦记》里面的龙阳君还是满可爱的，剑术超群义薄云天，项少龙后来居然都慢慢接受了这个“男朋友”，呵呵。至于电视版里面，由盖鸣晖这一著名粤剧小生来演则最合适不过啦，一双媚眼"风情万种"，可惜受制于电视剧的限制，未能将龙阳之风发挥至极致

　　龙阳之好
　　古人把同性恋称为：断袖之癖或龙阳之好。这是两个比较著名的中国同性恋故事。

　　《战国策·魏策》中，“对曰：‘四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”

　　魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，竟然涕下，魏王惊问其故，龙阳君谓初钓得一鱼甚喜，后钓得益大，便将小鱼丢弃。由此思己，四海之内，美人颇多，恐魏王爱其他美人，必将弃己，所以涕下。魏王为绝其忧，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。

　　亦作”龙阳之兴“。

　　断袖之癖

　　典出《汉书·佞幸传第·六十三》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”

　　董贤曾任郎官，为人秀美且好修饰，一日为汉哀帝所见，帝爱其美貌，与之相谈，以此而获帝宠幸。於是帝出则陪乘，入则侍奉，十余日赏钱数以万计。贤之位尊而惊百官，时与帝一道卧睡。一次，贤与帝午睡时，压帝之衣袖，帝欲起身，见贤未醒，不忍惊之，遂断袖而起，其爱至此。亦作“断袖之宠”。

　　还有娈童也是同性之恋，不过是比较变态的同性恋，没有感情可言。

回答（2）：

《战国策·魏策》载：有一天，魏王和他的男宠龙阳君一起钓鱼，
虽然龙阳君钓了十多条鱼，可是却哭了。魏王问其故，龙阳君说，因为我不过是王的一条鱼。魏王很不理解，于是龙阳君解释说，当我钓到第一条鱼时，我满心欢喜，后来我又得到更大的，于是将第一条弃之于海了。现在我受宠于君，与你共枕，位至人君，人们都敬我怕我，可是四海之内漂亮的人那么多，他们会千方百计地讨好
于你，而我有朝一日也会如第一条鱼那样，被弃之于海，念及此，我怎能不哭呢？魏王说：你有这种想法，为什么不早点告诉我呢？于是颁布命令，如果有人敢在王的面前提出另一个美貌者，就要满门抄斩。这个故事很有名，以致后人称同性恋为“龙阳之好”。

《战国策·楚策》中的安陵君也有类似情况，他是楚共王的男宠，有人提醒他，色衰会爱弛，应该向王表态，连死也跟随他，就能得到长期的信任与眷顾。他找了一个机会和共王讲了，共王大为感动，封他为“安陵君”。所以，后来同性恋又被称为“安陵之好”。
《吴下阿蒙·断袖篇》所记载的“向魋”一段就更生动了：向魋是宋恒公的男宠，位至司马，很受宠幸。有一次，向魋知道恒公之子公子佗有四匹白色的骏马，想要，恒公就瞒着公子佗，将马的尾鬣染成红色送给了向。以后公子佗知道了，大怒，派人将马取回。向魋很害怕，想逃走，恒公知道后，闭门而哭，眼睛都哭肿了。

当然，有不少君王的男宠并没有好下场。例如卫灵公的男宠弥子瑕私驾灵公的马车去探母病，论律要砍去双腿，灵公却赞其孝；弥子瑕吃了一口桃子，把剩下的给灵公吃，灵公又说弥子瑕多么关心他。以后弥子瑕年老色衰，灵公对他开始生厌，以上这些事都成为罪状了。（后人因此将同性恋称为“分桃之爱”。此事《韩非子
·说难篇》、刘向《说苑》等均有载。）

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