之的释义和作用：之多用于取消语言独立性，另外做代词，动词，连词等；
以的释义和作用：多作介词，可表因为，把，用。归来去兮辞中为对偶，虚词运用频繁。
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”。
陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年（404），另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。
既自以心为形役 以，介词，使，让；
悟已往之不谏 之，结构助词，取消句子独立性；
知来者之可追 之，结构助词，取消句子独立性。；
舟遥遥以轻颺--以相当于而，表并列；
问征夫以前路--以，介词，用；
引壶觞以自酌---以，表目的的连词，来；
眄庭柯以怡颜----以，表目的的连词，来；
倚南窗以寄傲---以，表目的的连词，来；
园日涉以成趣---以，连词，表承接；
策扶老以流憩---以，连词，表承接；
云无心以出岫---以，连词，表修饰；
景翳翳以将入---以，连词，表修饰。
《归去来兮辞》这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
扩展资料：
陶渊明 归去来兮辞
归去来兮辞·原文
归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
归去来兮辞·译文
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！
之的释义和作用：之多用于取消语言独立性，另外做代词，动词，连词等；
以的释义和作用：多作介词，可表因为，把，用。归来去兮辞中为对偶，虚词运用频繁。
之
读音：zhī
释义：表示领有、连属关系：赤子～心。结构助词，表示修饰关系：缓兵～计；不速～客；莫逆～交。结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。音节助词，虚用，无所指：久而久～。代词，代替人或事物：置～度外；等闲视～。代词，这、那：“～二虫，又何知”。动词，往、到：“吾欲～南海”。
之在文言文中的作用：作代词用，第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例：人皆吊之。——《塞翁失马》。作助词用，结构助词，相当于“的”。例：近塞上之人，死者十九。——《塞翁失马》。用于宾语前置句复代指宾语，用于动词之后。野语有之曰。——《庄子·秋水》
以
读音：yǐ
释义：〔介〉引入动作行为赖以实现的工具、手段、材料等：～毒攻毒；～不变应万变。〈介〉引入动作行为依据的方式、标准等：～貎取人；～高标准要求自己。用作标准：《左传·宣公四年》：“ 以贤，则去疾不足；以顺，则公子坚长。”〈介〉引入相关的原因等：～盛产瓷器而著称；～悠久的历史而闻名于世。〈介〉因：何～知之？不～人废言。介〉引入空间或时间的位置：长江～南；赏～春夏，刑～秋冬。〈介〉于；在（时间）：中华人民共和国～1949年10月1日宣告成立。〈介〉用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限：～前；～上；三日～后；县级～上；长江～南；五千～内；二十岁～下。
注意事项：“予以”、“借以”、“用以”、“难以” 等是动词，只能带动词宾语：予以支持、借以改进工作。
《归去来兮辞》中“之”的意思和作用：
1、作为代词,求“之”靡途中代指前面长吏。
2、助词,可不译，公田“之”利和善万物“之”得失。
3、表示助词“的”，会有四方“之”事。
4、作为动词“到”， 感吾生“之”行休。
《归去来兮辞》中“以”的意思和作用有：
1、作为介词：
（1）自"以"心为形役，奚惆怅而独悲 (意思为“让”“使”)
（2）问征夫"以"前路，恨晨光之熹微（意思为“拿”）
（3）农人告余"以"春及，将有事于西畴（意思为“用”、“拿”）
2、作为连词：
（1）用“以”连接状语和中心语表修饰关系；如舟遥遥“以”轻飏，风飘飘而吹衣 ；云无心“以”出岫，鸟倦飞而知还；木欣欣“以”向荣，泉涓涓而始流；聊乘化“以”归尽，乐夫天命复奚疑；既窈窕“以”寻壑，亦崎岖而经丘。
（2）用“以”连接两个动词，后一动作是前一动作的目的或结果表目的关系：引壶觞“以”自酌，眄庭柯以怡颜；倚南窗“以”寄傲，审容膝之易安；园日涉“以”成趣，门虽设而常关；策扶老“以”流憩，时矫首而遐观；悦亲戚之情话，乐琴书“以”消忧。
（3）用“以”连接两个动词，前一动作是后一动作的方式或手段表承接关系：怀良辰“以”孤往，或植杖而耘耔；景翳翳“以”将入，抚孤松而盘桓。登东皋“以”舒啸，临清流而赋诗。
3、用在两动词之间，表并列：归去来兮，请息交“以”绝游。
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