诗的主旨是什么

古代诗人以诗言志，诗歌中所表达的理想志向，所阐述的人生哲理，所蕴涵的美好情操，或对社会、对人生、对历史进行的总结等就是我们要揣摩的诗歌的主旨，有的诗歌主旨表达得含蓄隐晦，有的诗歌则表达得直白张扬，掌握一定的概括诗歌主旨的方法至关重要，能帮助学生更快、更准确、更全面地切入诗歌，把握主旨，完成鉴赏评价的目的。一、借助诗题，理解主旨。一首诗的题目，往往是这首诗的核心，或概括其主要内容，或暗示其感情基调，或表明其文体特点，可帮助我们理解诗的主题及作者情感。二、关注序注，体会主旨。一般序在诗前，注在诗后，有时会巧妙地安排在题干中。它们有的交代创作的年代，有的交代创作的缘由，有的交代创作的经过，有的交代创作的背景、诗人的遭遇，有的又为整个作品奠定情感基调，帮助理解作品思想内容。 三、借助关键字，又称“句中眼”，把握诗歌感情基调。“句中眼”指能使诗(词)生动形象以至“活”起来。关键字词最能体现作者情感、最能体现作品意境，一般为动词、形容词，抓住了他们，就抓住了全篇。四、借助关键句，又称“篇中眼”，揭示主旨。“篇中眼”指全诗(词)中最为传神的关键性句子。有时出现在诗词的中间，多出现在诗末，直接或间接点题。词眼多为议论、直接抒情句。如李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”等。(注:“句中眼”和“篇中眼”在诗中称为“诗眼”)五、品评“意象”、领会诗歌主旨。通过品评“意象”寓意，感知诗人情感。所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”;借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”。“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。古诗中常见意象所蕴涵的情感往往是固定的，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。六、借助多种表现手法。用典、化用名句、借景抒情、比喻说理、托物言志、对比、虚实相生、象征、借古讽今等，体会诗人在诗歌中所抒发的情怀。如用典，诗人所用的典故、化用的名句在内容上大多与自己的处境有关，所以，用典是为了影射现实，抒发自己的情怀和寄托某种愿望;比喻说理使深奥的道理变迅备尘得浅显易懂而且生动形象。七、“知人论世”、以把握作品主旨。知人，就是了解诗人的个人经历、生平、个性品格、思想、创作风格。论世，就是在了解诗人所处时代的时代风貌的基础上由此及彼地类推诗人作品的思想内容、艺术特色和所反映的社会生活。一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。因此对于历代文学大家，我们当然应该了解掌握其经历、风格，对于非著名诗词曲作家，应充分重视作品朝代，因为大时代、大背景是相通的。八、按题材给诗歌分类，以揣摩主旨。不同题材的古诗，评价其思想内容的侧重点各有不同。古诗大致上有五大题材:1、写景诗:揣摩诗人于山水景物之中寄托何种情感。“一切景语皆情语”，抓景物的物象特点，分析意境，可以探知诗人蕴藏其中的情感。“见景生情”，写景往往为后一两句的直抒胸臆打下基础，从直接抒情句也可概括诗歌主旨。2、咏物诗:自然界中的万物滚毁，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。此类诗经常使用托物言志、象征手法，揣摩诗人在描摹“物”中所托之情，所言之志，或者将物赋予什么象征意义，挖掘人们所赋予物象的内在品格和精神。如陶渊明咏菊，抒写悠闲舒适、不慕富贵的心境;陆游咏梅，表明不谄媚世俗、坚守正义的气节。3、边塞诗:表现军旅生活的诗作，其主旨或歌亩禅颂祖国边塞的大好河山，奇特风光;或抒发对建功立业的渴望和报效祖国的奉献精神;或表现出奋勇杀敌的英雄气概，以身许国的豪情壮志;或表达边关将士对月思乡和家中妻子的离愁别恨;或反映沙场征战的艰辛悲壮、连年征战的残酷、对边疆和平的向往，往往回旋着爱国的主旋律。其风格豪迈旷达、慷慨雄壮。但不同时代，边塞诗歌呈现出不同的风格，最能体现国运兴衰。盛唐基调是豪迈爽朗、勇敢、一往无前。诗中充满同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，构成“盛唐精神”的壮丽音节!如《王昌龄·从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”中晚唐安史之乱使唐由胜转衰，虽然边塞诗人也保持着昂扬向上的基调，但多了悲壮惋伤的成分。如《陈陶·陇西行》“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”宋代外临强敌、内政颓靡，南宋沦亡半壁江山，诗坛词苑交织着救亡御侮的悲怆呼号，报国无门、收复中原无望的愤懑和征士归家无望的哀痛。如《陆游·秋夜将晓出篱门迎凉有感》“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”4、怀古咏史诗:此类诗以某一历史事件、某一历史人物的事迹为题材，或怀古伤情，对历史事件抒发思古之幽情(如感慨岁月倏忽变幻、感慨朝代兴亡盛衰之情);或怀古论事，对历史兴亡作出思考、对历史事件作出评论，如杜牧《题乌江亭》“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。”