‘白话’是什么意思？

“文言和白话，实物是古已有之，名称却是近几十年来才流行的。”两者都是书面语，不同是“文言，意思是只见于文而不口说的语言。白话，白是说，话是所说，总的意思是口说的语言”。（张中行《文言与白话》）可见，同口语的亲疏远近是文言和白话最大的区别。

但事实上，文言同口语的关系也是相当密切的，只不过是所谓的口语标准不同而已。因为文言文是建立在先秦口语的基础上的上古汉语书面语言，而我们这里所说的口语则是以唐宋以来的北方话为基础的，今天大家使用的白话文，即现代汉语普通话书面语，就是在此基础上形成的。

在汉语发展的最初阶段，言文是合一的，我们现在觉得那些深奥莫测的古文典籍其实就是当时的白话著作。比如让人感到“佶屈聱牙”的《尚书》，其中的“诰体”大多便是当时记录下来的口语，《汉书·艺文志》说：“《书》者，古之号令。号令于众，其言不立具，则听受施行者弗晓。”“号令”就是“告示”，“其言立具”则说明是没有经过润色文饰、立刻写成的告示。再比如《诗经》，我们知道其中的“风”多为民歌，这也可以肯定有不少是口头直接创作的。而另一部《论语》，则更是孔子的一部语录，与口语的关系自不待言。

由于历史的变迁，书面文字原地不动，而人们日常交际的口语却必然要发生变化，所以大约从六朝起文言文便与口语有了明显的脱离迹象。可是因为汉字是表意文字，语音的差异并不妨碍人们阅读上的理解，所以言文不一致不是什么迫在眉捷的事情，并没有引起人们的足够重视。同时也因为先秦两汉典籍都是用文言文写的，而这部分作品又是汉文化的源头，所以后世历朝历代的文人们就自觉地坚持了一种仿古文创作，这等于是人为地加剧了言文不一致的局面，并最终形成了汉语长期的言文不一致。而恰恰是这种貌似背离了语言发展规律的创作行为，却造就了汉文明绵延数千年而不断绝的奇迹，这从另一个方面也表达了汉文人在文化态度上的绝对自信。

当然现实生活中，也不乏一些符合人们口语交际习惯的口语作品，从《世说新语》、《颜氏家训》开始，到敦煌变文、唐宋语录、宋元话本、明清小说，一路下来，应该说每朝每代都曾产生过数量不少的白话作品，但它终究未能撼动文言文的统治地位，绝大多数只能散落在民间。

这一切，直至晚清才发生了逆转。其时外强凌辱，国运多舛，国人首先在文化自信心上产生了动摇，这是一个前提的条件，也是汉文化日后发生变化的根本原因。正是这种心态，使得国人破天荒地把传统推上了被告席，历数其罪过，而文言文作为传统文化的主要载体必然要首当其冲地受到冲击。于是黄遵宪要“我手写我口”，裘廷梁则声称“崇白话而废文言”，可以说是开了白话文运动的先河。对于这样的情形，我们必须要有一个清醒的认识。本来每个时代对历史的反思都是一种正常反应，也是传统文化发展进步所必需要走的一步。但把国家衰败的责任推卸在传统身上，却是一种极不负责任的历史态度，然后再把这一罪过连坐到文言文，就更是荒唐之举了。可是由于面临着可能出现的亡国险境，理性地对待传统文化已经成为让国人最难接受的行为，任何冷静的思考都会被斥为反动思想不得彰显，而代表爱国的激进主义却逐渐成为中国社会的主流思潮。

于是到了1917年的新文化运动，白话文运动被推到极至。当年1月，胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，虽然是从改良文学的角度入物，其主旨却是倡导白话文，并认为"白话文学之为中国文学之正宗"，他后来还专门写了一部《白话文学史》，就是来论证这个观点的。陈独秀也于2月发表《文学革命论》，用"三大主义"来呼应胡适的"八条主张"。这一前一后，可以说是真正拉开了这场轰轰烈烈的文体革命的帷幕，中国大地从此便没有了一个安静的时刻。1918年《新青年》内所有文章改用白话文，《新潮》、《星期评论》等各类白话杂志也紧随其后，如雨后春笋纷纷出版，白话文蔚然成风。1920年9月，教育部令国民学校一二年的国文，从本年秋季起，一律改用国语。至此，白话文取得了官方认可的合法地位。

可是当我们回首再重温这段历史时，却不难发现正是那些在白话文运动中的挥拳呐喊的领军人物们，其实恰恰是文言文的最大受益者。他们对文言应用的熟稔程度以及对传统文化的熟识程度，都不是普通人可比的。他们要从传统文化中找出点瑕疵显然不是件难事，同时他们身上的文言文功底也并未因为自己否定文言文的行为而消失贻尽，这反而使他们应用起白话文来更易如反掌。可是在白话文运动中，文言文的受益者们对文言文的种种好处非但只字不提，反而贬之为“桐城妖孽，文选谬种”，文言文就像瘟疫一般，让人唯恐避之不及。而这些人却把自己装扮成尝百草的神农氏，在体验过文言的苦楚后，便告诫世人文言的毒负作用如何之大，完全体现了一种大无畏精神，如鲁迅便有“青年人不要读古书”之说。可是血气方刚世事未谙的年轻人又有多大的辨别能力，千万句苦口婆心的归劝怎么也抵不过一声“振臂高呼”的爱国口号，于是这种批判文言文的运动便有了“天下景从”之势。

值得一提的是，恰恰因为这批人的存在，反而使得新文化运动后的三十年间，中国社会并未出现文化真空的现象，大家仍旧可以看到一大批学通古今、学贯中西的学者及作家。面对此情此景，真不知是该暗自庆幸，还是无奈向隅。
参考资料：http://www.edu.cn/20011113/3009666.shtml

1. 白话是粤语的俗称。

   粤语使用地区的居民将粤语和粤语分支方言称为白话。清朝以前，将广东、广西称为粤东、粤西，就是指说白话（粤语）的广东和广西。讲白话（粤语）的地区有：广东、广西、香港、澳门、海南。港澳两地居民和海外华侨则称白话为广东话。

   白话可分为：广州话、顺德话、东莞话、台山话、阳江话、北海白话、端州白话、梧州白话、湛江白话、高州话、钦州白话、南宁白话等等。

   以珠江三角洲为分布中心，在中国的广东、广西、海南、香港、澳门，北美、欧洲和澳洲、新西兰、圣诞岛等以及东南亚的新加坡、印度尼西亚、马来西亚、越南等华人社区中广泛使用。在粤语核心地区广东省近8000万本地人口中，粤语使用者5000万；也有媒体认为，在广东省的1亿人口中，使用人数超过6700万。

   粤语是香港、澳门的官方语言，美国、加拿大的第三大语言，澳洲的第四大语言。粤语，承载着上古汉语的遗风，悠悠粤韵，是岭南文化的最重要载体，是维系广府人的最重要桥梁，也是广府民系兴旺发达的最重要保证。

2. 白话是指相对于文言文而言，接近日常生活语言的文字表达方式。从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的话。是平常老百姓会话所用的语言。古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人用西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。

   中国五四运动前，语文分为文言和白话。在读音方面，可以分为读书音和白话音；在文体（包括词汇和语法）方面，可以分为文言文和白话文。白话音，实际上就是民间的方言，和读书音（如《广韵音》《洪武正韵》）相对；白话文，是相对文言文而言，是接近日常生活语言的文字表达方式，从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的。

   汉语自古以来就有文言和白话之分。文言，是官方的表达形式，是公卿文人的语言和文体形式。然而，中国还存在并行的一套汉语，就是白话，这是平常老百姓会话所用的语言。相比之下，文言比白话更加严谨、规范和有逻辑。

3. 白话：汉语词汇

   ①没根据的话；大话：这个人老爱说白话。

   ②指汉语普通话的书面表达形式。与“文言”相对。是唐宋以来在北方话口语基础上形成，初只用于唐代变文，宋、元、明、清的话本和小说等通俗文学作品，五四运动以后逐渐取代文言，成为普遍使用的书面语形式。用白话写的文章，叫做“白话文”。

白话
　　1.相对文言文而言，是接近日常生活语言的文字表达方式。从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的，是白话。
　　汉语自古以来就有文言文和
白话文
之分，而文言文则是官方的语言，是公卿文人的文字语言。然而中国还存在并行的一套汉语，就是白话文，这是平常老百姓会话所用的语言，平民百姓不懂什么文言文，更不可能用文言文来作为日常会话，这个白话文才是中国历史上占绝对多数使用人口和
使用频率
的汉语。但同样不能说
白话文
是没有文字的语言。中国古代文字之多、音域之阔远远超出现代人所使用的狭小的几千个字的范围，
现代文
就是从这个平行的汉语中演变而来的。我们可以从现存的唐宋白话文文学、元代的戏曲、明代的象《
三言两拍
》等文学巨著中窥视到古代的白话文跟现代文其实并没有象跟文言文一样的太大的差别。如果不能考证它们的发音，起码它们的语法和文字的使用在纸面上是一目了然的。古代的白话文经五四的
现代白话文
到
现代文
几乎没有太大的变化，只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。
　　2.粤语使用地区的居民将粤语及粤语子方言称为白话。例如：“广东白话“，“广西白话“。一般来说，广东白话是较标准的粤语，广西白话就属于粤语子方言。
　　3.有些地方把本地方言称为“白话”，如广东
潮汕地区
。
　　白话
：
　　bái
huà
　　①没根据的话；大话：这个人老爱说白话。②指汉语普通话的书面表达形式。与“文言”相对。是唐宋以来在北方话口语基础上形成，初只用于
唐代变文
，宋、元、明、清的话本和小说等
通俗文学
作品，
五四运动
以后逐渐取代文言，成为普遍使用的书面语形式。用白话写的文章，叫做“
白话文
”。
　　白话
（高级汉语词典）
　　báihuà
　　1.[pai-hua,vernacular
Chinese]∶指唐宋以来非常接近口语的一种书面语
　　白话小说
　　
白话诗
　　2.[empty
talk]∶谎话;空话
　　空口说白话
　　3.[chat]
[方]∶闲谈
　　扯白话
　　4.[
Cantonese
]
[方]∶粤语

白话可能指一系列语言，也可指一系列文字、文体：

语言：
白语
在中国大陆的粤语地区，口语上“白话”是对粤语的专称，就像“闲话”是对吴语的专称一样，与白话的普通意义“通俗的语言”无关。
在两广粤语区（广东中、西部部分地区、广西南部部分地区，珠三角除外）、广东客语区（广东东部，南部、北部、西部部分地区，珠三角除外）、广东闽语区内（广东东南部、广东西南端），白话是对当地粤语的通称，特别是在广西地区，粤语使用者只有白话的概念而无粤语的称呼。
对粤语当地方言的称呼：在珠江三角洲地区，由于广州的强势影响，白话是对粤语中的广州方言的称呼。珠三角的其它原住民粤语则通称土白话，以与当地广州话、客家话相区别。
在广西壮语区，白话亦是对壮语的别称。
在其它一些汉语方言区，如南京等地，白话是对当地方言的别称。特别的，苏州话、北京话被称为苏白、京白，这种称呼在戏剧中尤为常见。
文字：
指白话字，一种描述汉语方言的文字。尤其特指描述台湾鹤佬话的白话字。
文体：
指白话文，明清时期开始推广、白话文运动以后中文通行文体。现阶段几乎所有的中文资料（包括中文维基在内）都是用白话文撰写的。

“扑街”来源于粤语，是咒人的词语，也有“倒霉”、“活该”的意思。古语中，“扑街”翻译过来就是扑在街上，这被古人看作是倒霉的行为，因此便有了骂人的意味在其中。