赵佶 雨过天青云破处，着般颜色作将来

瓷器的历史以柴窑最古老。由于是五代后周世宗柴荣时所烧，所以名为柴窑。相传当时陶器艺人请示瓷器的外观样式，世宗大笔一挥，批示道：“雨过天青云破处，者(这)般颜色作将来(着色如雨过天青)!”

应该只是形容瓷器的色彩外貌的

青如天：汝官窑天青釉色为主。但在不同的光照下和不同的角度观察，颜色会有不同的变化。平常体会，在明媚的光照下，颜色会青中泛黄，恰似雨过天晴后，云开雾散时，澄清的蓝空上泛起的金色阳光。而在光线暗淡的地方，颜色又是青中偏蓝，犹如清彻的湖水。究其原因，是汝瓷玛瑙入釉而致使釉面产生的不同角度的斜开片和寥若晨星，大小不一的气泡对光照的不同反射而产生的不同效果。

面如玉：关键是半乳浊状的结晶釉，这种结晶釉对色与光极敏感，青绿釉却能从内反射出红晕。釉子稍厚处，如凝脂般将青翠固化，又如腊滴微趟，将玛瑙融化之后而又将其垂固。釉子稍薄处，如少女羞涩面现昏红，又如晨曦微露，将薄云微微染红。釉面滋润柔和，纯净如玉，有明显酥油感觉。抚之如绢，温润古朴，光亮莹润，釉如堆脂，素静典雅、色泽滋润纯正、纹片晶莹多变为主要特征。视之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。汝瓷釉面的光泽，不如官、哥瓷晶莹，更逊于龙泉青瓷，与同为贡御性质并亦为出土的定瓷、龙泉瓷标本作比较，汝釉的光泽度，大抵只及后者三分之一略强。这说明，玛瑙入釉，致汝釉的玻化程度及釉质的抗腐蚀性均有所下降。

而瓷器之美，在于美如玉

“甜白”代表的则是明代的审美。高温焙烧出呈色很白的釉色，由于胎体很薄，使得这种高白度的釉格外莹润，给人以一种“甜”的感受，《陶录》释为甜净之意，故名“甜白”。其中以薄胎暗花者最珍贵。同样有种淡泊高古之美，但是我觉得较之“天青”缺了一点“格”和“气”。唐代的三彩和玳瑁，清代的珐琅，也不是不美。但是一个时代一个趣味，臻于极致，连匠人都懂得追求禅心深意的时代，也就是宋明。

所以我想应是借瓷比喻高洁的品德

“雨过天青云破处，者（诸）般颜色作将来“

——这是五代后周皇帝---周世宗柴荣对柴窑烧制出来的瓷器所做的御批。

有的人不了解历史真相，人云亦云，甚至歪曲历史，亵渎历史，真不应该的！

不要忘记北宋赵匡胤的江山，还是五代后周皇帝----周世宗柴荣给的！

例如：笑话

• 徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”

• 800多年前，北宋徽宗皇帝做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”

雨过天青云破处，这般颜色做将来 ——青花瓷
青花瓷，得名于唐，盛极于宋。“雨过天青云破处，这般颜色做将来”为徽宗御批：此后，天青色即为青花瓷钦定的颜色名。从而闻名于世！

徽宗信道，超脱飘逸的道家人士对素静高洁不流于媚俗的天青这份淡雅自然甚为推崇，也就不难理解了。