为什么信佛、信因果、布施、行善的人，除了一位不信因果、奸诈的人外，全都下场悲惨？有这么一家人:

这个问题也不一定是他这一生修学的因果，有可能是他过去生中造作的恶业，这一生来受报，跟这一生修学没有关系，不是说好人就没有好报，好人绝对有好报，所谓:“种瓜得瓜，种豆得豆，你种什么因，来生就得什么果，你不种就不得，佛家讲:“善有善报，恶有恶报，因缘果报，丝毫不爽，你这一生修的福，不代表你以后不得果报，佛家讲因果报应有三种，第一种是生报，就是你这一生造恶业要等到来生在报，第二种是现报，就是你这一生造作恶业这一生就受报，有些是早年报，有些是晚年报，或者是现在造恶立马就报，第三种是后报，就是你这一生造作恶业要等到第三世、第四世或者百千万劫以后才受报，造作恶业都如此，何况善业，所以因果报应不是说不报，所谓:“不是不报，时候未到，时候一到，一切全报，统统都报，没有一样不报的，所以不是说他修善积德就不得福报，不是说种善因很恶报，种恶因得善报，没有这个道理，如果是这样，就不符合自然，不符合天理，不符合人心，那还哪里与自然相同，我们凡夫很难看得出因果的存在，佛家讲:“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受，不是说现在不报了，你等到久远劫来你所造的业一样都不少，都不会消除，等到缘成熟了，果报就现前了，往生西方极乐世界都要受报，成佛成菩萨都要受报，更何况是修行人，不是说你成了佛成了菩萨就不受报了，没这个道理，成佛成菩萨还是要受报，你这果报永远都不会消除，还是要受果报，诸佛菩萨都要受果报，更何况我们凡夫呢，诸佛菩萨受报是欢喜接受，所以他的业障消的快，福报大，我们凡夫受报是怨天尤人，不明理的去受报，迷惑颠倒的造业，又迷惑颠倒的受报，你说麻不麻烦，所以不是说善人就没有福报，善人现在没有福报，早晚都会有福报，所以善人绝对有善报，只有做善事，才会有福报，如果是恶人，现在不报，早晚都要报

行善受恶报，因为前世行恶的业力没有消尽，消尽后自然祸尽福来。
不信因果奸诈的人，幸免，是由于前世行善的余福没有享完，一旦余福享完就要受业报了，就是所谓一福压百祸。
说实话，我们凡夫肉眼凡胎，看到的往往只是表象不是事实。比如，释迦牟尼佛的一出生，母亲就死了，可实际上他的母亲是上了忉利天享天福去了。你说的下场悲惨可能并不是真相。

可能前世造的恶业比较重，所以今世还，今世因不一定今世果。

有因必有果。但是这个果报并不是一生一世就可以现前的。这个果报的行程也是有多种缘组成的，当缘成熟的时候就是果报来临的时候。