在心理学中关于烦躁的解释

从本质上说，人并没有任何决定他的生活和行动的本体。人是不受束缚和制约的。人是自由的。
人的真实状态和实质就是自我。所谓自我是在人的表层心理意识的冰层下绵延的，连续不断的变化的东西。自我是一种与无机界盲目释放能量相类似的生命冲动，是一种无间断、无方向的心理能流，是没有过去、现在和未来之分的浑然一体的绝对流动性，又是变化不居的众多质的展现。自我的变化虽然无穷无尽，然而其归宿却只有一个：或者属阴或者属阳，或者柔弱或者刚强，或者开放或者封闭，或者松弛或者紧张。作为唯一的实在，自我带有一种快乐的需要的本能强烈地倾向于行动。
为自我而战是人的心灵本性。由于自我在作永恒不息的变化，只有靠本能的直觉亦即一种不经过分析、推理的认识过程而直接快速地进行判断的认识能力才能达到自我的本质。因而人对自我的认识并不是通过理性而是在情感、直觉中体验到的。肯定这一点并不意味着否定理性。恰恰相反，理性对于人至关重要。人是理性动物，而理性生来就是以自我为动力，是人用来实现自我的工具。作为一种最高形式的心理活动，理性是人的实践智能的集中体现。理性在人的自我需要与环境现实之间起着重要的媒介作用。理性的功用即在于指引人与环境发生相互作用从而与环境达到一种中介即平衡状态，最终实现自我的目的。从理性的功利性和实用性的意义上说理性只是为了改善人的适应行为而存在。离开了与行为的关系理性也就没有什么意义。
只有理性最终决定人的行为。对于人的行为不应把它看作是孤立的和独立的事件来研究，而应把它看作是以理性为灵魂的人的一种积极的和继续进行着的一部分。由于人的行为只是全部潜在于可能性领域内无限多的行为中的一个，所以它是一种选择的结果，而决定这一选择的正是人的理性。作为一种生活过程的理性必须对人的一切行为作出选择。因为人是自由的，对自己行为的自由选择正是自由的具体表现。人的前途永远取决于自己的选择。
由于人在对自己的行为作出选择的过程中是自由的，是无所依靠的，人必须自己创造自己，这就使得选择总是成为孤独的源泉，使人在作出自己的行为选择时总是处于一个脱离一切的、像大海中的孤岛一样的天地，时刻都被一种根本的、永恒的、难以排遣的孤独所包围。这种孤独就是选择的孤独。
因为人在对自己的行为作出选择的过程中是孤独的，人只能在可能性中对自己的行为作出选择并表现自己。然而由于人在对自己的行为作出选择的过程中对未来无法把握，这就使得选择又总是成为烦恼的源泉，使人在作出自己的行为选择时总是处于一种左右为难、心烦意乱的苦闷之中，时刻都被一种朦胧无际的、无法驱散的烦恼所包围。这种烦恼就是选择的烦恼。
人们对这种选择的烦恼的自我感知，即是烦躁。

烦,是厌烦,生气;燥,是着急.烦躁,一般是连用,意思是因生气而着急.造成烦躁的原因是心则,主要是高级心则.详情请阅读<<唤醒沉睡的巨人>>也可点击成功网.