陈寿和罗贯中有什么不同?

①两者有极大的不同,
其一,罗贯中是小说家,而陈寿是编撰历史的官员.
其二,三国志是历史典籍,是比较可信的记载;而三国演义则是小说,它的创作时期距离三国太久远,其中搀杂了太多的民间传说和故事,再经过艺术加工之后,三国演义就变得极不可信了.(不过三国志也未必可信,魏略、资治通鉴等书也有可取之处)
②晋武帝灭吴时,他留在了故乡南充，闲居家中，埋头读书数年，造诣日深。外面世界所发生的一切他也都看在眼中，《三国志》的构思也许从那几年就开始了。
③电影纯属胡编乱造!不过也不能那么武断,我们应该辨证地去认识历史,电影有错的地方,但三国志的历史就完全正确吗?不一定,只是相对而言电影违背历史的太多太多了.
④关于三国时期的问题,大部分史学家认为是从汉灵帝末年黄巾起义开始的,不过如果按另一种说法的话,三国志里照样可以出现曹操、周瑜、鲁肃、荀攸、郭嘉这些人物,魏书并不一定只介绍魏国建立后后的任务,在魏国境内的一些名人或者是和魏国建立有密切关系的人都会被写入魏书.因此,我认为既然是三国,就得从三国建立开始.
以上是我的回答,如有不当之处,请见谅.谢谢!

1、罗贯中是小说家,而陈寿是编撰历史的官员。
2、三国志是历史典籍,是比较可信的记载;而三国演义则是小说,。

陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。
太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经10年艰辛完成了纪传体史学巨著《三国志》，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

三国志是历史而三国演义是小说，罗创作三国演义时，还收集参考了很多方面的素材，包括民间传说、故事、戏曲等等；而三国志要反映的，就是真实的历史。可以说，陈是史官或史学家，而罗是小说家。

很难说电影与历史有多大程度的相符，可以说符合，也可以说极不符合，要看从什么角度来说。比如电影中赤壁之战的主角是周瑜而不是诸葛亮，就这点来说是与历史相符的；要说不符也可以，至少三国志里根本就没有甘兴这么一个人。

三国志是24史之一，是正史，三国演义只是小说，电影赤壁有百分之50与历史相同，现在人们一般说的三国都是指黄巾起义-司马炎灭吴，但是严格的说真正的三国是从曹丕废献帝开始的，曹丕称帝第二年，刘备称帝，接着孙权称帝

陈寿人家写的史记那就是史学家，而罗贯中是写小说的那就是小说家，两者不能相提并论。