《汉书·艺文志》中所说"诸子十家，其可观者九家而已 什么意思？

释义：诸子十家，其中可观的只有九家罢了。

出处：出自东汉班固的《汉书·艺文志》。

原文节选：

诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。

白话译文：

诸子十家，其中可观的只有九家罢了。都兴起在王道衰微，诸侯主持政治的时候，当世君主，好恶相当悬殊，因这九个学派群起并立，各自坚持自己的学说，以用来游说各国君主，希望取得诸侯王支持。这些学说虽然有差别，就像水火一样，相减也能相生。仁与义，敬与和，相反也都能相互补充促进。

扩展资料：

创作背景：

建武三十年（公元54年），班彪逝世，由于父亲去世后生计困难，班固只好从京城洛阳迁回扶风安陵老家居住。从京城官宦之家一下子降到乡里平民的地位，这对上进心很强的班固是一沉重打击。 但他毫不气馁，立志继承父亲未尽之业的决心并没有改变。

班固认为，父亲已经撰成《史记后传》的部分，内容还不够详备，布局也尚待改进；没有撰成的部分，需要重新续写。于是他在父亲已成《史记后传》的基础上，利用家藏的丰富图书，正式开始了撰写《汉书》的生涯，同时积极寻求出仕的机会。

永平元年（公元58年），汉明帝任命东平王刘苍为骠骑将军，准许他选用辅助官员四十人，班固认为这是一个出仕的好机会，为了积极举荐人才，也为了显示自己的见识和才能，上了一篇奏记。班固的自荐没有获得成功，但他举荐人才的建议，却大部分被刘苍所采纳。

译文：诸子十家，其中可观的只有九家罢了。

原文：

诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。

易曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。

白话译文：

诸子十家，其中可观的只有九家罢了。都兴起在王道衰微，诸侯主持政治的时候，当世君主，好恶相当悬殊，因这九个学派群起并立，各自坚持自己的学说，崇尚他们好的一面，以用来游说各国君主，希望取得诸侯王支持。

这些学说虽然有差别，就像水火一样，相减也能相生。仁与义，敬与和，相反也都能相互补充促进。

《易》上说：“天下归宿相同而道路各异，思想一致但思考不同。”现在不同学派各自推崇自己的长处，深究事物的始末，以懂得它的要旨，即使有弊端，综合他们的要领，也是《六经》的支和流的关系。假使这个人遇到明王圣主，得到他的公正对待，就都能成为辅佐君王的大臣之才。

出处：东汉著名史学家班固的《汉书·艺文志》。

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作品简介：

《汉书·艺文志》是汉代时期出版的图书，是中国现存最早的目录学文献。这部最早的系统性书目，是班固撰写的，简称《汉志》。属于史志书目。

《汉书》十志之一，该书是作者根据刘歆《七略》增删改撰而成的，仍存六艺、诸子、方技六略三十八种的分类体系，另析“辑略”形成总序置于志首，叙述了先秦学术思想源流。其中删兵书十家，增《七略》完成后，刘向、扬雄、杜林三家于西汉所撰写的著作。

总共著录图书三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。西汉国家藏书目录《汉书·艺文志》中记载的书籍已大多被毁或失散。

诸子分为十家,
即墨家,法家,阴阳家,名家,农家,杂家,小说家,纵横家,儒家,道家.

这九家是小说家被排除在可观者之外的

小说自古并不为文人所重。班固认为是稗官道听途说来的一些街谈巷语，并将将小说家列入“诸子十家”，可是他又将其单独剔除出来，说“其可观者九家而已”。这个观点对后世影响很大，所以小说一直被认作是文之小道、末技，难登大雅之堂。

“十家”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家。
而所谓“可观者九家而已”，是排除了小说家。