十万火急 简答题：堂吉诃德与哈姆雷特的形象对比！！！雨果《巴黎圣母院》的美丑对照原则！！！！

与几乎同时代的堂吉诃德相比，哈姆莱特缺乏不屈不挠的意志和好做好动的活力，在与黑暗势力的决斗中一再地思索，一再地犹豫，同时又一再地地寻找诸如国王的的罪恶还未证实，罪恶的国王还在忏悔之类的借口。直到理由找完，退路退尽之后，他才不得不亮出复仇之剑，挑开惊心动魄的最后一幕，将思想在血泊中付诸行动。
相对哈姆莱特来说，堂吉诃德显得更纯粹些，更理想化些。这位到处惹事生非的“骑士”并没有哈姆莱特那般深邃的思想，然而，他却有着哈姆莱特最欠缺的执着，对于自由，对于正义的执着。他对苦役犯表示：“打倒强暴，拯救苦难，这是我应尽的天职。”他对桑科说：“自由是天赐给人的许多可宝贵的东西之一，地下和海里所藏的一切宝贝都不能与它相比，为了自由，正像为了荣誉一样，可以而且应当牺牲生命。”同作为人文主义的代表，哈姆莱特是一个思想上的先行者，而堂吉诃德更像一个行动上的先驱者。

美丑对照的创作原则”是雨果一贯倡导的文艺作品的创造原则，也是他在文艺理论和美学方面所提出的主要原则。顾名思义，所谓“美丑对照原则”即是在文艺作品中大量地运用美丽、高尚与丑陋、卑贱的人物或意象作对比，以给读者造成强烈的心理反差，使故事情节更为跌宕起伏。这在雨果的很多作品中都有体现，最典型的莫过于《巴黎圣母院》中几个代表人物：有外形丑陋无比但心地却纯洁善良的钟楼怪人卡西莫多，与之截然相反的道貌岸然的副主教克洛德，当然也有美貌与美丽心灵俱备的吉普赛女郎爱斯美拉尔达。而卡西莫多作为最鲜明的故事人物形象，仅仅在他一个人身上就体现了美与丑的极端对立——外表的极度丑陋和心灵的高尚美好。这不但体现了雨果在塑造人物形象上极具夸张的想象力，也体现了他不拘一格的思维方式。毕竟在他以前，大部分文艺作品中的崇高总是附加于相貌俊美者，相应的丑陋者一定是心灵黑暗卑劣之徒，但雨果并没有循规蹈矩。

达尔杜弗的形象特征：是个典型的宗教骗子。主要的特征是表里不一和伪善。达尔杜弗的形象集中体现了封建贵族和教会势力的伪善本质。达尔杜弗的伪善、凶狠、贪婪无耻的表现，生动地表现了宗教的欺骗性和宗教伪善的危害性。例如他对奥尔贡说任何东西也不要爱恋，而自己却贪吃贪睡，不肯错过任何享受的机会。剧本不但层层剥下了达尔杜弗伪善的外衣，使其本相毕露，并且指出了他的险恶用心和严重危害，即霸占奥尔贡的妻子、财产，把奥尔贡赶出家门。达尔杜弗的形象的社会意义在于切中时弊，把批判的锋芒直指教会以及打着宗教幌子进行秘密特务勾当的“圣体会”。达尔杜弗在欧洲已成为伪善者的同名词。