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　　1、翻译《子鱼论战》

　　宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：彼众我寡，及其未既济也，请击之。公曰：不可。既济而未成列，又以告。公曰：未可。既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。 子鱼曰：君未知战。[京力]敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之[]者，皆吾敌也，岁及胡[耆]，获则取之，何有于二毛！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓[人谗]可也。（注释：泓：泓水，在今河南省柘zhè这城县西。既，尽。济，渡过。司马，统帅军队的高级长官，这里指子鱼。陈，通阵，这里是动词，摆好阵势。股，大腿。门官，国君的卫士。重chóng，再次。禽，通擒。二毛，头发斑白的人。亡国之余，亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。鼓，击鼓进军。[京力]敌，强大的敌人。隘，这里作动词，处在险隘之地。赞，助。胡[耆]，很老的人。何有于二毛，对二毛有什么爱？用，施用，这里指作战。金鼓，古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金，金属响器。声气，振作士气。）

　　译文如下：

　　宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：敌人人多，我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令攻击他们。宋襄公说：不行。楚国的军队已经全部渡过泓水，还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是说：不行。等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不去俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，不凭借地势险要。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人?quot;子鱼说：您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天帮助我们。敌人在地形上受到阻碍，我们向他们发动进攻，不也可以吗？即使是这样，还怕不能取胜呢！ 具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？让士兵明什么是耻辱，使他们奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再次去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，那就不如一开始就不杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就好像屈服于敌人。军队就是要利用有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势的。既然军队要利用有利的时机，那末敌人没有摆好阵势，正好可以利用。既然鸣金击鼓的声音是用来充分鼓舞起士兵斗志的，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。

　　2、翻译《杯弓蛇影》

　　乐广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。

　　于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前，谓客曰?quot;酒中复有所见不？答曰：所见如初。广乃告其所以。客豁然意解，沉疴顿愈。（《晋书》）

　　译文：乐广有一个好朋友，好久没有来了，乐广去问原因。朋友回答说：以前在你办公的地方坐着，蒙你给酒我喝。我刚刚要喝酒，看见杯子里有一条蛇。我感到很恶心，喝了酒之后，就病了，就好久没有拜访你。当时，河南官府办公的地方，墙上挂着一张用牛角装饰的弓，弓上用漆画着蛇。乐广猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就请朋友再来原来的地方摆酒，对朋友说：酒礼貌是不是又出现了蛇？朋友回答说：跟以前见的一样。乐广把原因告诉了他。朋友顿时明白了，病一下子就好了。

　　3、翻译《乞猫》

　　赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：盍去诸？其父曰：是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?quot;（刘基《郁离子·捕鼠》）

　　（注：盍，何不。垣墉，墙壁。病，害处。）

　　译文：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：为什么不把猫赶走呢?quot;他父亲说：这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？

　　4、翻译司马相如的《谏猎》

　　臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝，尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。

　　且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。

　　盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：家累千金，坐不垂堂。此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。

　　（注：乌获，战国时秦国力士。庆忌，吴王僚之子，人们说他有万夫莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽、接飞鸟、射快箭。贲、育：孟贲、夏育，都是战国人，著名勇士。卒，通猝cù，突然。逸材，过人之材，有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。属车，随从之车，这里婉转指圣上。清尘，尘土；清是一种美化君王车子的说法。还，?quot;旋xuán。辕，车前端伸出的直木，这里借指舆车。逢páng蒙，夏代善于射箭的人，相传学射于羿。 毂gǔ，车轮上镶轴的圆木，代称车轮。轸zhěn，车箱底部横木，车的代称。衔橛jué之变，泛指行车中的事故。万乘，指皇帝。 垂堂，靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。）

　　译文：臣子听说同类的事物而能力不一样，所以要称誉力气大就乌获称誉，要说起速度高就称赞庆忌，要数勇敢就数孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人里头确实有这种有特殊能力的人，兽里头也应该有特殊的野兽。现在陛下喜欢登险峻难行的地方，射猎猛兽，要是突然遇到极端凶猛的特殊野兽，它们因为北逼迫到没有生存之地，就会冒犯了您的车骑，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技能也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。

　　况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，有时候还会出现事故，何况穿过密层层的草丛，奔驰在小丘土堆，前面有猎获野兽的快乐，心里没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的尊贵，不顾自己的安危，喜欢到万一发生危险的道路上去寻找乐趣，臣子私下认为，陛下这样坐是不可取的。

　　聪明的人在事情还没有萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗谚说：家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。这说的虽是小事，却可以比喻大的问题。臣子希望陛下明察。

　　5、《陶隐居集》

　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓〔1〕，沈鳞竞跃〔2〕，实是欲界之仙都〔3〕，自康乐以来〔4〕，未复有能与其奇者〔5〕。

　　——选自明刻《汉魏六朝百三名家集》本《陶隐居集》

　　译文：山水中包蕴的美，自古以来人们经常谈论。高高的山峰直插云天，清清的流泉明净见底。两岸石壁上，五色缤纷交相辉映。那青翠的丛林，碧绿的修竹，一年四季都可以见到。晓雾将要消散的时候，猿猴和百鸟的啼叫声交织成一片；夕阳即将坠落之际，潜游水中的鱼竞相腾跃。这实在是人世间的仙境，自从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了。