只能读懂一部分两千多年语言特性相对没啥变化的内容，另一部分由于语言本身的变化后人已经不能读懂了，比如学而时习之的习就有多种解释，多种就代表含糊不清，练习还是温习，为何不是学而时温之呢？还有刑不上大夫，按照现代人的直接解释就是不上邢，那时候却是不以大夫为上，这还是古代上和现代上意思没太大差别的情况，都可表示地位高的意思，但也有跟现在字形相同，意思完全不一样的情况，辜鸿铭讲论语这本书有很多地方都不能依文解字去翻译，而是用了他自己的通俗说法，以他的国学功底尚且如此，何况后人，年代太久远了，孔子不可能活个两千多年给你讲论语。春秋战国思想活跃，到汉朝以后就死水一潭，从论语意思的不可知可以看出，作为对后人和自身的责任，汉儒应该对孔子当年的论语按照汉朝的当时的语言风格重新编写，两晋南北朝时期应该把汉朝的论语再如上所述进行重新编写，一直延续到现在，这样虽然文字不尽相同，至少意思不会变，哪会像现在这样不可知，也不会有白话文和文言文的割裂了。孔子说要做圣之时者，可他后面的人却是泥古不化，本着对原著的尊重，原封不动，只有一种版本，而信息随着时间其准确度是下降的，后人只能把自己生活时期的语言特性强加到死论语上，遇到无法理解的情况是正常的。读不懂的就不要读了，你永远也不知道，与其纠结，不如扔掉，做圣之时者，书写你自己的天道吧。
需要翻译成白话文
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
《论语》是一部思想著作，要从宏观上把握其中的某些思想内涵，还必须结合历史背景的分析，从阅读古书的常规来说，应该从弄懂语言文字入手，准确分析其思想内容。
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